"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר ציווה ה' לעשות אותם" ומה הציווי? "ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש, שבת שבתון לה'… לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת" (שמות פרק לה פסוקים א-ג).
משה אוסף את כל עדת בני ישראל, מקהיל את כל הקהילה ומצוה אותם על השבת. השבת היא המאחדת את כל הקהילה. כתוב בזוהר (פרשת תרומה דף קלה עמודה א) שהשבת היא "רזא דאחד", השבת היא סוד האחדות. זה אומר שהבריאה כולה מאוחדת. עצם זה שהקב"ה נח בשבת, סיים את המלאכה בשבת, זה מראה שכל הבריאה היא בריאה של הקב"ה והשבת היא הרוח, הנשמה שמחזיקה את כל ששת ימי המעשה. את כל הבריאה כולה – היא המאחדת.
השבת היא הנקודה השביעית שמאחדת את ששת הקצוות. ששת הקצוות זה החומר, העשיה, הגשמיות, שמורכבים משישה צדדים. והם מאוחדים ומוחזקים על ידי הנקודה האמצעית היא השבת.
ונרחיב מעט מתורתו של הרב יהודה ליווא בן בצלאל, שחי לפני 500 שנה, הידוע בכינויו "המהר"ל מפראג": המספר שש מסמל את הפירוד, ולכן כתב המהר"ל שמספר שש הוא בגבורה, ולכן בפסוק: "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד" יש שש תיבות, כי כל מגמת עם ישראל זה לאחד את הפירוד שנוצר בעולם בעקבות חטא אדם הראשון (חידושי אגדות ב על קידושין דף עא דיבור המתחיל אין מוסרין, ועיין עוד בגבורות ה' פרק ג ופרק יב).
המספר שבע לעומת זאת מסמל את הטבע שבמרכזו השבת, המספר שבע מסמל את הנקודה האמצעית המחזיקה את ששת הקצוות, הנקודה האמצעית היא רוח המחזיקה את החומר (נצח ישראל פרק כז, תפארת ישראל פרק מ).
האחדות היא בעצם הגרעין הרוחני שמחזיק את הקהילה.
כמו שהקדוש ברוך הוא – הוא אחד, כדברי הפסוק: "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד" (דברים ו, ד), וכמו שהנשמה היא אחת, וגורמת לאחדות וחיות והנעת האיברים – כך השבת היא אחת, היא מקור האחדות וממנה מקבלים כח כל ימות השבוע.
בסוף הפרשיות האלה משה מקים את המשכן, הוא מאחד את כל עם ישראל ומברך אותם.
פעם ראשונה שבשר ודם מברך. "ויברך אותם משה" (שמות לט, מג) אומרים חז"ל (הובא ברש"י שם) משה בירך אותם שתשרה שכינה במעשי ידיכם. הווי אומר: תורידו את השכינה למעשים הפשוטים היומיומיים, לחיים הרגילים, החומריים שלנו. והיא ותתפשט לכל ששת הקצוות של החומר, כמו שהשבת היא מקור הברכה, וממנה מתברך השבוע (זוהר הקדוש חלק ב דף סג עמוד ב).
אז לסיכום נאמר: השבת היא המאחדת הרוחנית בזמן. בית המקדש הוא המאחד במקום, בחומר, באדמה. והנשמה היא המאחדת בנפש.
נחתום בדבריו של סנגורן של ישראל רבי לוי יצחק מבארדיטשוב: השומר שבת כראוי – ממשיך חיות לעבודת ה' לכל ימות השבוע, וכאשר אדם עובד את ה' בכל ימות השבוע – אזי את שבת הבאה יהיה קל לו יותר לשומרה (קדושת לוי פרשת כי תשא, דיבור המתחיל "ושמרו").
