"ראה נתן ה' אלוקיך לפניך את הארץ, עלה רש כאשר דיבר ה'… (דברים א, כא).
רבי יוסף חיים מבגדד מפרש על דרך הרמז, בשם מדרש ילקוט יוסף. את הפסוק בתהילים האומר: "הפח נשבר ואנחנו נמלטנו" (תהילים קכד, ז), פח פירושו מכשול, שהוא הגלות.
בגלות הראשונה נשבר הפח ויצאנו ממצרים. האותיות פ"ה וחי"ת נשברו ונפרדו, ובאמצע נכנסה האות סמ"ך ויצא פסח, לכן אנו חוגגים את פסח. לעתיד לבוא, בגאולה העתידית, תהיה השבירה של ה'פח' באות רי"ש, כמו שכתוב: "עלה רש", כלומר: העלה את הרי"ש לתוך האותיות של ה'פח'. כשהרי"ש תיכנס לתוך האותיות 'פח' יצא פרח, וכך אומר הפסוק שבזמן הגאולה העתידה: "יציץ ופרח ישראל" (ישעיהו כז, ו).
מסביר הבן איש חי שמסיבה זו אנו מברכים על האילנות שפורחים בברכת האילנות, על שם הגאולה העתידה, שתהיה גדולה יותר מגאולת מצרים.
ישראל נמשלו לאילנות, כדברי הפסוק "כי האדם עץ השדה" (דברים כ, יט) הם יצאו מן הגלות כשישבר ה'פח' ויהיה 'פרח', ויתקיים "יציץ ופרח ישראל", וביאר רבנו משה דוד וואלי (בביאורו לפסוק זה בישעיה) שיש כאן ראשי תיבות שהם בגימטריה 26, כמנין שם הויה.
כך מסבירים גם את הפסוק בשיר השירים: "האלף לך שלמה ומאתיים לנוטרים את פריו". (שיר השירים ח, יב) 'מאתיים' זו הגימטרייה של האות רי"ש, ו'נוטרים' הם שומרים. מי שישמור ויחכה לגאולה יזכה לאותה רי"ש שתיכנס לתוך הפח ויהיה פרח (ועיין בספר כרם שלמה של סבא שלי, המקובל האלוקי חכם סלמאן אליהו זכותו תגן עלינו, בחלק ג שער שבירת הכלים פרק ג אות ב, עמוד תתצה במהדורה החדשה של אהבת שלום, לגבי בירור רפ"ח ניצוצות, המחכים שאנחנו נגאל ונפדה אותם, וראה גם בספר הליקוטים של האר"י בפרשת וישלח דף כב סוף עמודה א).
אבל כמובן שכל המפריעים והמעכבים את הגאולה למיניהם לא רוצים שהרי"ש תיכנס. "הנה אויבך יהמיון ומשנאיך נשאו ראש" (תהילים פג, ג) הם רוצים להסיר את הרי"ש ("נשאו ראש") מן הפרח, שתישאר הראש של האותיות פח, ועל זה יאמר: "יפטירו בשפה" (תהילים כב, ח) עם ישראל יתגבר על כל המלעיזים ועל כל המלעיגים, אמן.